文 | 十年砍柴

和一帮东说念主在一桌吃饭，漫谈到北京的老到资源，产生了小小的争论。概况是都喝了些酒的起因，一位北京滋长、北京读大学、北京高校工作的女士绝不装潢地说“你们这些小镇作念题家怎样能知说念北京名校（我想她主要指中小学）的优秀”云云。

在我听来，这话隐含某种地域性脑怒——尽管其相配进程地诠释一些事实。“小镇作念题家”是网上被热议的一个词，百度上的解释是：指“出身小城镇，埋头苦读，擅长应考，但穷乏一定视线和资源的后生学子”。

若是对照这一宗旨，我连“小镇作念题家”都不够，应该是“小村作念题家”。天然我距离考上大学31年了，居京也生计了27年，但必须承认我进城的第一块垫脚石是靠高考作念题获取的，能够毕业分拨到京，亦和作念题干系甚大。虽历程半个甲子的城市生计，往时小镇作念题家身上的某些舛错应该得到了相配的弥补，可在有些东说念主如这位女士看来，“小镇作念题家”的标签如故洗不脱的。她供职的那所闻名高校，想必从寰球各地考来的“小镇作念题家”不少，不知她以何种心态对待之。

与北上广深突出他大城市长大的学子比拟，小镇作念题家如确凿社会资源上（说白了便是拼爹）和目力上如实有相配的差距，他们参预大学乃至到毕业工作时，会推崇出进程不一的自卑、蹙悚、褊狭、胆小，等等。然则，东说念主的空洞素养海涵甚广，资源和视线仅仅其中一部分，而这部分通过个东说念主勉力是不错弥补的，有些在小地点没见过的事，见一趟就剖判了，比方开复印机、坐地铁、去咖啡店里点咖啡。

闻名作者刘震云曾说他从河南延津县刚到北大念书时，看到班上的大城市女同学可见在咀嚼什么东西近似牛的反刍，问同寝室的北京同学，方才知说念那是口香糖。

有些素养如天资、天禀、学习才气是通过勉力惟恐不错弥补的，“小镇作念题家”通过狂暴的巡视诠释注解了我方具备这方面的素养，这才是东说念主生路上最迫切的资源。还有一些每每被疏远的素养，如能忍受贫寒、作念事坚毅塌实、抗打击才气强、衷心度高，可能“小镇作念题家”还具备一些上风。

中国古代的科举轨制迥殊是明代驱动的“八股取士”，不错说是为了守护起码的社会流动性而偏向于“小镇作念题家”的一种轨制缠绵。明清的科考最迫切的巡视科目八股文出题鸿沟严格适度在“四书五经”中，体裁的递次亦被严格适度，以求尺度化，这让降生小地点的念书种子在竞争中相对平允。

八股取士不论其后被东说念主怎样诟病，但在覆按一个东说念主的牵挂力、认知力、分析才气、翰墨抒发才气等诸方面应该说是相配告捷的。假若扎眼考学生的目力（即扩大出题鸿沟），那藏书丰富的大户东说念主家子弟笃信上风久了，若是再佐以社会资源（如唐代取士不错让大官或皇室东说念主员推选，即“行卷”），那贫瘠子弟更没什么契机。

晚清重臣曾国藩便是这么一位“小镇作念题家”。他滋长在湘中山区的湘乡县荷叶塘——连小镇都不是，算是陋村。世代务农，父亲是一位考了十七次、直到四十三岁才中秀才的私塾先生。曾国藩从小念书费力，但他能斗争的竹帛是有限的，乡间所能谈判他的老诚中也莫得什么博学鸿儒。

曾国藩应孺子试也数次落选，二十三岁那年，他开窍了——概况说掌抓了巡视规定，录取了秀才，入县学。第二年赴长沙乡试中试第三十六名举东说念主。接下来两次会试落选，在说念光十八年他二十八岁时考取了进士，并登第为翰林庶吉士。

曾国藩在赴京参加会试时，驱动和寰宇的俊杰斗争，迥殊是中进士如翰林后，打交说念的是从寰球聘用出来的念书种子，有些东说念主出自世代书香，有些东说念主来自江浙东说念主文修明之地，曾国藩嗅觉到我方除了会写八股文、试帖诗外，目力确凿通俗。说念光二十六年他第二次会试落地，取说念南京回乡，典卖衣裘筹钱买了一套《二十三史》，带回故里习读。

说念光十九年（1839）三月二十二日，被选为翰林庶吉士的曾国藩请假回湘乡故我，到同邑一个念书东说念主家造访。曾国藩在日志中载：“大雨住蒋家。蒋颇有藏书。是日阅余所未见书，有《坚瓠集》《归震川古文》、钟伯严选《汉魏丛书》及诸种杂书。”像归有川的文集和《汉魏丛书》，在那时亦是常见读物，很多念书东说念主家里购有此书，可他家莫得，入了翰林看到这几种书还大为热爱。

当作一位“小镇作念题家”，当“制艺”当作宦途垫脚石完成历史职责后，曾国藩驱动弥补我方的不及，进行作念我解围。一是笃定一个广阔的东说念主生办法，不是作念大官而是作念圣贤；二是制定一个念书计算并严格地推论；三是运用在翰林院里的上风，拜说念德常识出众的前辈为老诚，和各地汇注在京师的精英作念一又友，相互雕刻，学习他们的所长。他在日志和乡信中多有纪录。

如说念光二十二年九月十八日致诸弟的家信中说：

吴竹如近日交游极密，来则作镇日之谈，所言齐身心国度唐突旨。竹如必要予搬进城住，盖城内镜海先生不错师事，倭艮峰先生不错友事，师友夹持，虽小丑亦有推进。

……

镜海、艮峰两先生，亦劝我急搬。而城外一又友，予亦有念念常见者数东说念主，如邵蕙西、吴子序是也。

说念光二十四年十一月廿一日与诸弟书中云：

常识之说念无尽，而总以有恒为主。兄往年极无恒，频年略好，而犹未纯熟。自七月月朔起，于今则无一日隔绝，逐日临帖百字，抄书百字，看书少亦须满二十页，多则不论。自七月起，于今已看过《王荆公文集》百卷，《归震川文集》四十卷，《诗经大全》二十卷，《后汉书》百卷，齐朱笔加圈批。虽极忙，亦须了本日作业，不以昨日拖沓而本日补作念，不以明日有事而本日预作念。

历程在京十四个岁首的学习、磨真金不怕火，曾国藩终于杀青了自我破裂。咸丰二年底曾国藩在典试江西的路上接到母亲归天的讣闻，改说念回乡。守制时间奉旨练勇以“剿灭”太平军。这本事他的视线、作念事的才气，以及他不错凭借的资源，远非往时走出湘中大山进京参加巡视的“小镇作念题家”所能比。而他的一些上风，如坚毅、忍耐、倔强的行事格调，很多世家子弟和八旌旗弟则惟恐具备。

曾公天然是一座难以企及的岑岭，但他的履历对后世的“小镇作念题家”应有所启迪。出身带来的劣势，是全都不错通事后天勉力得到改不雅。而最值得治疗的，是通过“作念题”而获取的平台。每一个考进名校的“小镇作念题家”，一经是万里挑一的交运儿了，前路漫漫，东说念主生是一场马拉松银河官方网站澳门app娱乐，何苦为短期的不安妥而自卑？